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物業(yè)管理師

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文化的特點(diǎn)

2014-11-18 15:34 來(lái)源:建設工程教育網(wǎng)整理 打印 | 收藏 |
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  第一,一定的地理環(huán)境和生產(chǎn)力發(fā)展是文化產(chǎn)生的淵源。

  文化是在一定的生態(tài)環(huán)境中創(chuàng )造、積累、內聚和發(fā)展起來(lái)的。在其過(guò)程中,各種物質(zhì)逐漸穩定,結構也慢慢定型,文化的這種內在結構及其特別的穩定形態(tài),就稱(chēng)為文化模式。

  影響文化模式形成的最主要因素首推地理環(huán)境和生產(chǎn)力發(fā)展水平。在生產(chǎn)力低下、信息閉塞的古代,地理位置的差異就形成了不同的文化模式,如西方文化和東方文化就存在著(zhù)很大的差異。西方文化模式主要源于古希臘,它是在海上競爭環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的,因而充滿(mǎn)了自由競爭的精神。

  第二,文化的傳播與融合是文化發(fā)展的主要動(dòng)力。

  文化模式雖然具有一定的排他性,但作為一個(gè)系統還具有開(kāi)放性的特點(diǎn)。由于民族遷徙、戰爭、殖民地、貿易、文化交流的結果,使一個(gè)民族的文化得以擴散到其他地域,并與當地文化融合。人類(lèi)文化傳播與發(fā)展的歷史表明,具有較高文化勢能的先進(jìn)民族,總是以自己的文化去影響落后的民族,而落后的民族自然會(huì )被更高級的先進(jìn)民族的文化所吸引,吸收融合先進(jìn)文化的因素,使主體文化發(fā)生變化。但這種吸收與兼容只選擇那些與本民族文化深層結構相契合的文化內容。

  從民族文化角度看,“優(yōu)秀文化”的說(shuō)法是不恰當的,也就是說(shuō),以某一特定的歷史階段的橫斷面來(lái)看,沒(méi)有哪一種文化是最優(yōu)秀的,也沒(méi)有哪一種文化模式是最落后的。文化作為一個(gè)完整的體系,我們只能說(shuō)吸收其他文化中的優(yōu)秀部分。從這點(diǎn)出發(fā),任何一個(gè)民族,在歷史發(fā)展的長(cháng)河中,都必須要摒棄本體文化中的消極成分,吸收外來(lái)文化中的優(yōu)秀成分,才能形成一種先進(jìn)文化。同樣,中華民族也要排除和揚棄傳統文化中的迷信和陋習,推陳出新,學(xué)習吸收外國的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗的優(yōu)秀成果,洋為中用,才能促進(jìn)中華民族文化的發(fā)展。

  第三,價(jià)值觀(guān)是文化的主要變量。

  每一種文化模式都有自己的特色和價(jià)值取向及潛在的價(jià)值意識,有些學(xué)者亦把文化定義為價(jià)值觀(guān)。

  價(jià)值觀(guān)與需求是不同的,個(gè)人的行為總是試圖在既定的時(shí)間內滿(mǎn)足各種潛在的需要。價(jià)值觀(guān)決定了個(gè)人如何行動(dòng),它影響到人們對滿(mǎn)足需求的選擇。需求愈抽象,就愈能反映一定的價(jià)值觀(guān)。其次,價(jià)值觀(guān)與信仰也有所不同,價(jià)值觀(guān)可以說(shuō)是信仰的特殊類(lèi)型。當一個(gè)人接受了新的信息之后,信仰是可以改變的,而價(jià)值觀(guān)則是相對穩定的。最后,我們也必須將價(jià)值觀(guān)與規范加以區別。規范規定或禁止在一些場(chǎng)合中的行為,節制了組織成員的行為,但規范只適用于特定的場(chǎng)合;而價(jià)值觀(guān)則可應用于各種場(chǎng)合,許多社會(huì )規范是從特定的價(jià)值觀(guān)中演化出來(lái)的。

  價(jià)值觀(guān)是主要的文化變量。一種文化通過(guò)家庭、學(xué)校和其他機構將價(jià)值觀(guān)傳遞給個(gè)人,用這種方式,文化將其獨特的價(jià)值系統從一代傳到一代,因而保持了文化的相對永久性。

  第四,行為是文化的函數。

  美國的文化人類(lèi)學(xué)家萊斯利·懷特認為,人類(lèi)的行為包括個(gè)人和集體的行為,一方面是由其生物性結構決定的;另一方面又是被稱(chēng)之為文化的一組超有機體現象決定,其表達式為O×C→B,式中O代表生物因素,C代表超有機體和超生物學(xué)的文化因素,而B(niǎo)則代表所產(chǎn)生的行為。但是在實(shí)際上,人們的種族、部族、民族之間的行為差異,沒(méi)有一種可以歸因于他們的生物差異。我們可以設想這種生物因素的作用如此微不足道,以致可以忽略不計。簡(jiǎn)而言之,一個(gè)民族與另一個(gè)民族的行為差別不是由生物學(xué)而是由文化來(lái)決定的。因此,考慮各民族之間的行為差別時(shí),我們可以把生物因素視為一個(gè)常量,從我們的思考中將其排除出去。

責任編輯:memo
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