1910年6月5日至11月29日在南京舉辦的“南洋勸業(yè)會(huì )”，是中國近現代史上第一次以官方名義主辦的國際性博覽會(huì )。在南京今天的丁家橋、三牌樓一帶的南洋勸業(yè)會(huì )會(huì )址上，圍繞著(zhù)當時(shí)的展覽活動(dòng)曾建設了豐富的各類(lèi)新式建筑，在中國近代建筑史上留下過(guò)濃墨重彩的一頁(yè)。然而，南京勸業(yè)會(huì )的建筑群在戰火之中旋即幾乎損毀殆盡，民國文化名人范煙橋，曾于民國二年（1913年）在南京專(zhuān)程尋訪(fǎng)南洋勸業(yè)會(huì )遺址，記載稱(chēng)“舊時(shí)建置，均無(wú)遺跡可尋”，后來(lái)在南京又記述南洋勸業(yè)會(huì )舊址“更無(wú)片瓦半椽可供憑吊”。

　　一百零二年過(guò)去后，南洋勸業(yè)會(huì )遺址其實(shí)還留下了唯一一處建筑，位置在南京工業(yè)大學(xué)丁家橋校區之中。該建筑是一處傘狀的涼亭式建筑，以水泥制成，其頂蓋為圓形傘面狀，用一根獨立的亭柱支撐。一些報道和書(shū)籍都用“水泥陽(yáng)篷”來(lái)稱(chēng)呼這一座涼亭式建筑。據此前的考證，這是南京最早的水泥建筑。

　　這座珍貴的歷史建筑得到了南京工業(yè)大學(xué)的校方的精心呵護。為了妥善保護此傘狀建筑，南工大專(zhuān)門(mén)在其四周辟出一片小廣場(chǎng)，并且在建筑支柱上用鋼筋進(jìn)行加固。這座建筑的周邊加設了石凳，可供師生們在建筑下?lián)躏L(fēng)避雨和休息觀(guān)景。南工大這樣的保護，也使其在建成了一百零二年之后，在南工大校園還繼續發(fā)揮著(zhù)最初的功能。

　　南工大在建筑旁邊也立了碑紀念，碑文稱(chēng)此建筑為“勸業(yè)會(huì )陽(yáng)篷”，并介紹：“陽(yáng)篷采用當時(shí)最新進(jìn)口的材料――水門(mén)�。ㄋ�泥的音譯名）建筑而成，既用作裝飾，又可用來(lái)?yè)跤暾陉?yáng)。”

　　“陽(yáng)篷”從詞義上來(lái)說(shuō)，僅僅指建筑用于遮陽(yáng)擋雨的構件，稱(chēng)這樣一座涼亭式建筑為“陽(yáng)篷”明顯不夠精確，也不足以概括整個(gè)建筑的本質(zhì)。那么，這南洋勸業(yè)會(huì )遺址上留下的唯一建筑遺跡，究竟在一百零二年前是什么建筑呢？這一個(gè)問(wèn)題至今沒(méi)有詳細的考證和確切的答案。而這樣的研究又無(wú)疑有歷史和現實(shí)意義：

　　確認這座建筑的真實(shí)身份，才可以確認其在南洋勸業(yè)會(huì )場(chǎng)的準確位置；進(jìn)而才能以這座南洋勸業(yè)會(huì )場(chǎng)僅存的建筑為參照物，出現找出當年那些湮沒(méi)了的南洋勸業(yè)會(huì )建筑在今天南京土地上的位置。

　　江蘇省近現代史學(xué)會(huì )會(huì )員、南京城市史研究者胡卓然多方查閱歷史文獻，終于考證出了這個(gè)建筑的真實(shí)“身份”。

　　他發(fā)現了歷史文獻之中有關(guān)于此傘狀建筑的明確記錄。1910年時(shí)，南洋勸業(yè)會(huì )會(huì )場(chǎng)有一處茶館名叫“水竹居”。當時(shí)的著(zhù)名詩(shī)人、“南社”早期成員王漱巖，在參觀(guān)了南洋勸業(yè)會(huì )之后寫(xiě)有詩(shī)集《南洋勸業(yè)會(huì )雜詠》，其中即有一首《水竹居》。詩(shī)中注解里，提到了“（水竹居）東面臨大池，廣可十畝。湖北水泥廠(chǎng)用大冶水門(mén)汀為材料，于池上建一橋。橋凡三洞，兩端有高下，中為獨柱亭，支立如傘”。

　　“水竹居”東面大池塘上的這座“獨柱亭”，從“支立如傘”的描述來(lái)看，無(wú)疑是完全符合現存建筑傘狀的涼亭式造型的。那么歷史記錄中這座“獨柱亭”位置又是否和現在的遺跡位置一致呢？根據南工大校史的記錄，南工大丁家橋校區化工學(xué)院教學(xué)樓一帶的位置，即“南洋勸業(yè)會(huì )的管理和議事中心”舊址。留存至今的南洋勸業(yè)會(huì )會(huì )場(chǎng)地圖有若干張，但大部分地圖都籠統標注“茶館”，無(wú)從尋找到“水竹居”的名稱(chēng)和位置。胡卓然幾經(jīng)查詢(xún)，在南洋勸業(yè)會(huì )舉辦期間出版的《南洋勸業(yè)會(huì )場(chǎng)圖說(shuō)》之中收錄的地圖上，查找到“水竹居”的精確位置。“水竹居”茶館位于有“勸業(yè)會(huì )主腦部分”之稱(chēng)的“審查室”（事務(wù)所）和“公議廳”的東北。而“水竹居”東面確實(shí)有一個(gè)大池塘，池塘上有一座橋梁。地圖上橋梁的正中間畫(huà)成了圓形，即指橋身中央的圓形頂蓋“獨柱亭”。今天的南工大校園里，現存涼亭式建筑在化工學(xué)院教學(xué)樓區域以東的地方，這和歷史地圖的記錄確實(shí)是大體上一致的。歷史文獻的記載和歷史地圖的記錄實(shí)現了契合和對應。

　　王漱巖記述這座“獨柱亭”湖北水泥廠(chǎng)用水泥為材料制成的，那么在歷史記錄之中又是否可以查找到更多的蛛絲馬跡呢？胡卓然又查詢(xún)到《申報》在清宣統二年（1910年）農歷五月初一日（公歷6月7日）曾刊登《湖北水泥廠(chǎng)廣告》：“今在南洋勸業(yè)會(huì )場(chǎng)用自出水泥，建造橋亭一處，以供眾覽，并留為本廠(chǎng)紀念”�！逗�北水泥廠(chǎng)廣告》此后在《申報》上又多次刊登，作為一個(gè)珍貴的記錄，明確記載了該建筑實(shí)際為一座“橋亭”。橋梁上建亭，被稱(chēng)為“是我國古典園林建筑處理常用手法之一”，尤其在景觀(guān)橋梁上更為多見(jiàn)。例如北京頤和園昆明湖上著(zhù)名的鏡橋、練橋、柳橋和豳風(fēng)橋，都在橋身中央建造了一座橋亭，以作觀(guān)景和憩息之用。而江蘇省揚州瘦西湖的五亭橋，更是在橋身的中間建造了五座橋亭。今天留在南京工業(yè)大學(xué)校園里的南洋勸業(yè)會(huì )唯一遺留建筑，即是當年的這一座橋亭。

　　綜合上述歷史記錄，可以得出結論：1910年南洋勸業(yè)會(huì )舉辦時(shí)，“水竹居”茶館以東的大池塘上，湖北水泥廠(chǎng)建造了三孔橋梁，中間以水泥建造了“獨柱亭”造型的橋亭。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，池塘后來(lái)干涸了，池上的這座橋也被廢棄，橋身大半無(wú)存。唯有橋身中間的“支立如傘”的橋亭保留了今天，成為南洋勸業(yè)會(huì )一份難得的寶貴見(jiàn)證。這份難得的見(jiàn)證在南京工業(yè)大學(xué)的校園得到嚴密的保護，也必將長(cháng)久保存下來(lái)，成為南京城市史上一道獨特的風(fēng)景。

　　《申報》上記載“橋亭”的《湖北水泥廠(chǎng)廣告》，記載了這是一座“橋亭”。