三、吐蕃時(shí)期的建筑材料

　　吐蕃時(shí)期建筑所用之材料既帶有高原地理環(huán)境的特征，也受到周邊民族的影響，其中受漢族地區建筑材料的影響最深。唐朝時(shí)由中原官吏進(jìn)入吐蕃，大致有三條路線(xiàn)；（1）經(jīng)由青海進(jìn)入吐蕃，如文成公主就是沿此路進(jìn)藏的（2）經(jīng)云南進(jìn)入吐蕃；（3）經(jīng)四川進(jìn)入吐蕃。經(jīng)四川入藏是一條很古老的通道，唐時(shí)四川是吐蕃進(jìn)兵中原的軍事要道，又四川是唐蕃接壤地之一，吐蕃此時(shí)正處于上升時(shí)期與周邊民族地區的社會(huì )、經(jīng)濟、文化又很相近，漢族先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，文化藝術(shù)從這些地方向藏地是很自然的。不過(guò)在建筑材料方面，從四川等鄰近漢族地區吸收的不一定是當時(shí)最新技術(shù)的產(chǎn)品，而是與吐蕃時(shí)期的發(fā)展速度相近，四川是自漢以來(lái)保留古代建筑物最多的地區之一，其結構材料和樸實(shí)強勁的藝術(shù)風(fēng)貌和西藏風(fēng)格相近。例如：

　�。ㄒ唬┠承┙Y構特征中所反映的早期漢地風(fēng)格。

　�、偻鈮Τ兄�，墻體用石塊或土坯砌成，石墻用小片或泥填縫，墻腳用“隔堿”。

　�、诳v向排列雜架，土（石）木架混合承重。

　�、垭p柱的使用；桑耶寺烏孜大殿三界銅殿的佛殿和經(jīng)堂之間，相接的兩個(gè)構架實(shí)用各自的柱子，這種不使一根柱子同時(shí)承擔兩個(gè)方向不同、或不屬于同一間房子構架的做法，見(jiàn)于咸陽(yáng)發(fā)掘的秦宮建筑遺址（33）及漢“辟雍”遺址中。

　�。ǘ�）漢式斗拱在西藏建筑中的采用。

　　西藏建筑中最早出現斗拱的時(shí)間尚不能斷定，目前在藏式建筑中采用古老形式使用斗拱的做法普遍。在大昭寺于薩迦時(shí)期擴建的主殿佛堂前一斗三升斗拱和大型叉手，大昭寺主殿三層腰檐下，排列整齊的挑梁式出跳斗拱，布達拉宮下護法神殿前挑陽(yáng)臺的斗拱，布達拉宮第十三世達賴(lài)喇嘛靈塔西園門(mén)中的不對稱(chēng)斗拱。這些斗拱雖然都出現在薩迦時(shí)期以后，他們的形制很古老，很有特點(diǎn)；大多是在墻上伸出挑梁式出跳上用斗拱。形制靈活多樣，可以是單層，也可是三層或二層。

　　（三）磚瓦的運用。

　　在拉薩市政協(xié)文史資料組《大昭寺實(shí)述略》中提到：“近年在主殿維修時(shí)，看到了紅磚和藍磚，質(zhì)地堅硬，工藝精致。”西藏建筑設計院實(shí)測磚的尺寸為34×21×6厘米，是西藏出現最早的磚，另外我們也在桑耶寺見(jiàn)到一些磚和瓦，根據史書(shū)記載，桑耶寺的磚和瓦主用紅、黑、綠塔和王紀拉康，皆燒制于吐蕃時(shí)期，現在我們也能看到紅、黑、綠三種顏色的磚，其形制有方形、長(cháng)方形、梯形、子母口形四種，大小型號也不一致，磚面一般都有文字，皆古藏文，其文字的內容都是表示該磚所在的方位和編號，如“內”“外”“1”“2”等。

　　瓦的形制有板瓦，簡(jiǎn)瓦兩種，其大小也有幾種不同的型號，皆施綠釉，釉薄而富光澤，瓦面一般都有藏文火印，內容多為地名菩薩名，瓦內有非常細致的布紋，反映了吐蕃時(shí)期建筑裝飾藝術(shù)的高超水平和對漢地文化的吸收�？偲饋�(lái)看，我們可以初步看出吐蕃時(shí)期建筑藝術(shù)很多，但我們仍能大致的感受到藏民族在古代文明處于上升時(shí)期的那種蓬勃向上，生動(dòng)強健的藝術(shù)創(chuàng )造力以及文化藝術(shù)風(fēng)格上的兼收并蓄，豐富多樣的特點(diǎn)。