社會(huì )化的基本特征

　　1.社會(huì )強制性

　　從個(gè)體角度看，社會(huì )化是任何個(gè)體都必須經(jīng)歷的一種社會(huì )過(guò)程。個(gè)體從呱呱落地來(lái)到世界后，便把自身置于復雜的社會(huì )環(huán)境之中，開(kāi)始接受社會(huì )環(huán)境各種各樣的影響和制約，這是不以個(gè)人意志為轉移的。也就是說(shuō)，這一時(shí)期社會(huì )總是以各種各樣的方式來(lái)影響、作用于個(gè)體的身心發(fā)展，個(gè)體的思維和行為方式也時(shí)常表現出無(wú)意識地、被動(dòng)地、潛移默化地被周?chē)�的人們和環(huán)境所塑造，尤其是在生命發(fā)展的早期階段，個(gè)體更多的是不自覺(jué)地接受社會(huì )的影響，較少有能動(dòng)的選擇性。

　　2.主觀(guān)能動(dòng)性

　　在社會(huì )化過(guò)程中，個(gè)體并非完全被動(dòng)地接受社會(huì )的影響，而是一方面接受社會(huì )的影響，另一方面又積極主動(dòng)地認識社會(huì )，影響和作用于周?chē)�的環(huán)境。個(gè)體在社會(huì )化中的能動(dòng)性體現在兩個(gè)方面：一是個(gè)體自身的知識、經(jīng)驗、價(jià)值觀(guān)念和人格特征等因素影響、引導著(zhù)個(gè)體的社會(huì )化，個(gè)體不僅有選擇的將社會(huì )價(jià)值文化內化，還將內化了的社會(huì )價(jià)值文化有創(chuàng )造性的外化；二是社會(huì )化的個(gè)體之間的相互作用，個(gè)體既被社會(huì )化，也影響其他個(gè)體的社會(huì )化，個(gè)體既是社會(huì )化的客體，也是社會(huì )化的主體。

　　3.終身持續性

　　個(gè)體社會(huì )化是個(gè)體與社會(huì )交互作用的結果。個(gè)體在適應社會(huì )、認識社會(huì )和改造社會(huì )的過(guò)程中，不斷發(fā)展自己的社會(huì )性，完善自己的人格。由于社會(huì )總是處在不斷變遷和發(fā)展之中，個(gè)體和社會(huì )交互作用，無(wú)法造就固定不變的模式，從而使人也處在不斷地發(fā)展變化之中。因此，個(gè)體從自然人向社會(huì )人的轉變，是一個(gè)終身不間斷進(jìn)行的過(guò)程，它貫穿于人的一生。

　　4.相互性

　　所謂相互性是指社會(huì )化過(guò)程中主體與受體之間相互作用，包括正向、反向和側向三種影響類(lèi)型。通常而言，正向社會(huì )化比較明顯，而反向社會(huì )化則不易被察覺(jué)；在正向社會(huì )化中，施化者往往是主動(dòng)地、有目的、有意識地去影響受化者，而在反向社會(huì )化中，施化者則往往是無(wú)意識地、無(wú)明確目的地對受化者產(chǎn)生影響。一般來(lái)說(shuō)，在傳統社會(huì )中，反向社會(huì )化非常少見(jiàn)，因為傳統社會(huì )的典型特征是父輩把一切傳給子輩，子輩再傳給孫輩。但在現代化過(guò)程中，由于社會(huì )的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，反向社會(huì )化也變得比較普遍，子輩和孫輩都可能反過(guò)來(lái)將知識、文化和規范交給父輩和祖輩。