在前不久北京召開(kāi)的“十二五”規劃首場(chǎng)市民建言會(huì )上，圍繞“如何打造北京城市新名片”主題，來(lái)自各行業(yè)的30名代表各抒己見(jiàn)。退休市民王中興提出，北京應建立老北京胡同博物館。他說(shuō)，老北京的數千條胡同造就了獨特的胡同文化、北京人性格和人際關(guān)系，現在這些胡同被拆得所剩不多了，建立老北京胡同博物館很有必要。

　　對于此項建言，北京市委研究室、市政府研究室、市發(fā)改委等有關(guān)部門(mén)表示將進(jìn)行研究，建議都將被整理后送至市“十二五”規劃編制工作領(lǐng)導小組辦公室進(jìn)一步吸納，“十二五”規劃最終可能在明年人代會(huì )上發(fā)布。

　　已有胡同博物館慘淡經(jīng)營(yíng)

　　一城北京，半城胡同，那是舊時(shí)京華的風(fēng)貌，如今這半城胡同已失卻一多半。據已再版十多次、忠實(shí)記錄和梳理北京城變遷歷史的《城記》一書(shū)披露，新中國成立初期，北京有胡同7000多條，到上世紀80年代變成3900多條，隨著(zhù)舊城區改造速度的加快，胡同以每年上百條的速度消失，現在只剩下不足1000條�！侗本┩韴蟆吩�載文稱(chēng)“北京地圖倆月?lián)Q一版”。

　　胡同是北京的歷史文脈和城市肌理。專(zhuān)家介紹，北京的城市肌理由胡同和四合院組成。按照明代創(chuàng )設、清朝沿用的規制，北京全城分為36坊，坊下分牌，牌下設鋪，鋪下才是胡同。這種城市社會(huì )生活和居民管理一層層轄制的組織形式，表現出中華民族周詳縝密的創(chuàng )造力和城市的管理能力。北京城的古都文化、民俗和市井風(fēng)貌也被人概括為“胡同文化”。

　　加強胡同保護，是多年來(lái)許多專(zhuān)家的集體呼吁，而建立老北京胡同博物館事實(shí)上早已成為有識之士的行動(dòng)。

　　日前，筆者到位于北京豐臺區著(zhù)名景點(diǎn)盧溝橋附近的胡同張北京民間藝術(shù)館采訪(fǎng)。被修繕成一片整齊古樸的青灰色建筑的宛平老城內，城最西頭的一座兩層平房就是胡同張北京民間藝術(shù)館。售票窗口空無(wú)一人，古色古香的博物館在蒙蒙細雨中更顯冷清。博物館里只有3名游客在參觀(guān)。“我們是一家子，孩子有北京博物館通票不用買(mǎi)票，我和老人花40元買(mǎi)了兩張票，不貴。”在北京某高校任教的劉女士正隔著(zhù)玻璃津津有味地觀(guān)看沿著(zhù)博物館墻壁曲折盤(pán)旋的百米微縮胡同。“在這條胡同里，人、車(chē)、馬、樓、作坊應有盡有，消失已久的行當和老店鋪也可以找到，一切都惟妙惟肖，再現了老北京市井文化和風(fēng)土人情。”

　　“別看這條微縮胡同只有100米長(cháng)，制作卻耗費了10年工夫，共有800多個(gè)造型各異的泥人、200個(gè)店鋪，建筑風(fēng)物都是根據史料還原的。”博物館主人張毓雋介紹，這些年他一直扎在胡同里，用相機記錄胡同里的人和物。“對已消亡的店鋪，我通過(guò)書(shū)籍查詢(xún)或問(wèn)老北京人，根據老人們的描述記錄店鋪的特征。”老張說(shuō)。在多年積累后，他辭去在郵局的美術(shù)設計工作，投身到建立博物館的個(gè)人夢(mèng)想中。

　　張毓雋告訴筆者，這里是北京100多家博物館中唯一的胡同主題博物館，也有一定知名度，自2007年藝術(shù)館建館以來(lái)，共接待了中外游客、貴賓及政府領(lǐng)導10萬(wàn)余人，海內外上百家媒體做過(guò)相關(guān)報道。胡同張組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)移動(dòng)博物館還走進(jìn)了北京20多所大學(xué)、社區、單位，贏(yíng)得贊譽(yù)。“不過(guò)博物館開(kāi)業(yè)3年來(lái)一直入不敷出，為節省開(kāi)支，現在只留下一名員工，水電氣能省則省。”

　　建胡同博物館需要政府扶助

　　業(yè)內專(zhuān)家分析，現在提議建胡同博物館，由于其性質(zhì)的專(zhuān)業(yè)，民辦的可能性很大，這樣的話(huà)，幾乎可以預料：它必將面臨生存問(wèn)題。

　　事實(shí)上，民營(yíng)博物館一直面臨生存和發(fā)展困境。上世紀90年代，隨著(zhù)文物市場(chǎng)逐漸開(kāi)放、民間收藏復興，各地興起了建民辦博物館的第一個(gè)高潮。其中以北京的觀(guān)復博物館、古陶文明博物館、紫檀博物館、松堂齋民間雕刻博物館、金臺藝術(shù)館和重慶的中國民間醫藥博物館、深圳璽寶樓青瓷博物館最為著(zhù)名。據統計，截至去年，我國文物部門(mén)登記注冊的民辦博物館達386家，占全國博物館總數的13.3%.然而，運營(yíng)成功者寥寥，被迫關(guān)�；虺鍪壅卟辉谏贁�。

　　今年8月，因拆遷問(wèn)題，國內第一家民營(yíng)博物館觀(guān)復博物館再次面臨搬家的尷尬。“將其建成面積為3萬(wàn)平方米的永久性博物館是我的夢(mèng)想，不過(guò)很難。”觀(guān)復博物館館長(cháng)、著(zhù)名收藏家馬未都說(shuō)。觀(guān)復博物館創(chuàng )辦13年來(lái)搬過(guò)多次家，1997年在琉璃廠(chǎng)開(kāi)館4年后遷至朝陽(yáng)區，2004年又搬到東北五環(huán)外。

　　圈內人士告訴筆者，依靠馬未都的人氣，觀(guān)復博物館目前每年參觀(guān)人數約5萬(wàn)人，非�？捎^(guān)。“博物館雖聲名日隆，但地理位置日漸遠離城市中心。沒(méi)有固定館舍，缺乏穩定客流是博物館發(fā)展中的痛。”馬未都的無(wú)奈代表了許多民營(yíng)博物館創(chuàng )辦者的心聲。

　　同樣偏遠、位于朝陽(yáng)區高碑店民俗文化村的北京科舉匾額博物館館長(cháng)姚遠利向筆者介紹，博物館2007年開(kāi)館時(shí)靠門(mén)票收入基本能維持運營(yíng)，可是去年甲流疫情和今年的校園安全事件讓學(xué)生客流銳減。“我以為有那么多寶貝，一定能吸引很多人，現實(shí)情況出乎預料。”

　　“民營(yíng)博物館以專(zhuān)業(yè)、主題類(lèi)為主，內容和門(mén)類(lèi)豐富且星羅棋布，和公立博物館在文化資源、地理位置上形成互補，是難得的社會(huì )文化資源，保住優(yōu)質(zhì)民營(yíng)博物館，避免其關(guān)、停、賣(mài)，造成資源流失，是當務(wù)之急，其求生努力寄希望于政府援手。”姚遠利說(shuō)。

　　曾分管博物館工作的國家文物局原局長(cháng)、中國文物保護基金會(huì )理事長(cháng)馬自樹(shù)認為，政府可嘗試“民辦公助”，根據民營(yíng)博物館藏品、影響力進(jìn)行全部或部分資助，或給國有博物館政策支持，讓其以辦分館名義托管民營(yíng)博物館，提供資金、技術(shù)、人員支持。同時(shí)引導民營(yíng)博物館走社會(huì )化之路，由可吸收民間資金的NGO組織運營(yíng)管理。

　　“建胡同博物館，也可以按照這個(gè)思路考慮。民營(yíng)博物館社會(huì )化還包括找企業(yè)資助、認養、冠名，但無(wú)利可圖是橫亙其間的問(wèn)題。都說(shuō)民營(yíng)博物館所有者不愿放棄所有權，‘養不好，又放不下’，我是放得下，可愁的是多年苦覓找不到這樣的企業(yè)。”滿(mǎn)臉苦笑的張毓雋建議，如果決定按市民提議興建胡同博物館，從建設到后期運營(yíng)都應該考慮以政府投資為主。

　　留住胡同留住京味

　　“我創(chuàng )作微縮胡同就是想留住京味，留住胡同里濃濃的人情味，找回兒時(shí)的夢(mèng)。”張毓雋說(shuō)，他們家是祖輩五代都生活在北京的滿(mǎn)族人，他從小在北京南城的胡同里長(cháng)大，對胡同有著(zhù)深深的眷戀。1986年，老張居住的玉清觀(guān)胡同拆除。

　　和玉清觀(guān)胡同的命運一樣，北京的許多胡同已經(jīng)或正在消失在歷史的長(cháng)河中�，F在外國人、外地人來(lái)北京，常熱切詢(xún)問(wèn)的一句話(huà)就是“北京的胡同在哪？”近年來(lái)盡管北京陸續劃定了包括什剎海、國子監、南池子在內的數十片“歷史文化區”，加上文物保護單位保護范圍及其建設控制地帶，處于北京政府保護規劃的古城面積在擴大，其在北京古城62.5平方公里總面積中所占的比例不斷提高，但保護的速度遠比不上建設和危舊房改造的速度。

　　有人說(shuō)，文化創(chuàng )意給胡同注入新的活力。時(shí)下“胡同人家”旅館和南鑼鼓巷、煙袋斜街、方家胡同、五道營(yíng)胡同成為北京旅游的熱點(diǎn)，古典與現代、傳統與時(shí)尚在這里交融，文化休閑街區也確有特色，然而在這些人聲鼎沸、商品和服務(wù)多少有些趨同的胡同里，在所謂的胡同文化產(chǎn)業(yè)鏈中，卻很難找到胡同本身的天然韻味。

　　“盡管目前經(jīng)營(yíng)不景氣，但相信是暫時(shí)的，因為胡同作為具有中國特色的文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)潛力巨大。”張毓雋認為，只有植根于本土文化的創(chuàng )意才能體現出中國文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的個(gè)性和優(yōu)勢。北京急需完整展現城市特色、民風(fēng)民俗的綜合旅游場(chǎng)所，傳統的八大景點(diǎn)是中國的標志和驕傲，但這些景點(diǎn)大多展示的是皇族文化，單一的走馬觀(guān)花式的游覽形式也顯得很乏味。而近年來(lái)新興的中華民族園、歡樂(lè )谷、雕塑公園、世界公園、798藝術(shù)園區等，并不是有關(guān)北京文化的旅游景點(diǎn)。因此以深度體驗為主的有關(guān)北京文化的旅游業(yè)態(tài)是當下首都旅游市場(chǎng)的空白。“誰(shuí)做到了前面，誰(shuí)就搶下了市場(chǎng)。”