從字義來(lái)看，解構主義是指對于正統原則與正統標準的否定和批判。這里的所謂正統原則和正統標準，是指現代主義，國際主義的原則和標準。因此，如果要對解構主義有一個(gè)真正的認識，其實(shí)應該是從對于現代主義，國際主義，或者是現代主義組成部分之一的結構主義有一個(gè)真正的認識。和對后現代主義的研究與認識一樣，如果沒(méi)有一個(gè)對現代主義的真正了解和透徹認識，是沒(méi)有可能對解構主義有真正的了解的。

　　喬治格魯斯博格在他的《解構主義導論》一問(wèn)中文說(shuō)過(guò)，解構主義不是一個(gè)學(xué)派，也不是一個(gè)符號，它不過(guò)是一個(gè)激進(jìn)的方面，目的是發(fā)現，和對于我們自身的發(fā)現。從實(shí)質(zhì)來(lái)講，解構主義雖然一時(shí)先聲奪人，特別在設計學(xué)院，建筑學(xué)院的學(xué)生，研究生中非常熱門(mén)，它卻從來(lái)沒(méi)有像20年代俄國的結構主義，1918-1928年的荷蘭的風(fēng)格派，或者1919-1933年德國包豪斯設計學(xué)派那樣成為一個(gè)運動(dòng)的根源，更沒(méi)有現代主義，國際主義設計那種控制世界幾十年之久的力量。在很大程度上來(lái)講，它依然是一種十分個(gè)人的，學(xué)究味的嘗試，一種小范圍的實(shí)驗，具有很大的隨意性，個(gè)人性，表現性等特點(diǎn)。

　　解構主義最大的特點(diǎn)是反中心，反權威，反二元對抗，反非黑即白的理論。德里達本人對建筑非常趕興趣，他視建筑的目的是控制社會(huì )的溝通，交流，從廣義來(lái)看，建筑的目的是要控制經(jīng)濟，因此，他認為新的建筑，后現代的建筑應該是要反對現代主義的壟斷控制，反對現代主義的權威地位，反對把現代建筑和傳統建筑對立起來(lái)的二元對抗方式。