可持續發(fā)展是指既滿(mǎn)足現代人的需求以不損害后代人滿(mǎn)足需求的能力。換句話(huà)說(shuō)，就是指經(jīng)濟、社會(huì )、資源和環(huán)境保護協(xié)調發(fā)展，它們是一個(gè)密不可分的系統，既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的，又要保護好人類(lèi)賴(lài)以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續發(fā)展和安居樂(lè )業(yè)。也就是江澤民同志指出的：“決不能吃祖宗飯，斷子孫路”�？沙掷m發(fā)展與環(huán)境保護既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護是可持續發(fā)展的重要方面�？沙掷m發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴格控制人口、提高人口素質(zhì)和保護環(huán)境、資源永續利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟和社會(huì )的發(fā)展。

　　生物安全是指現代生物技術(shù)的研究、開(kāi)發(fā)、應用以及轉基因生物的跨國越境轉移可能會(huì )對生物多樣性、生態(tài)環(huán)境和人體健康產(chǎn)生潛在的不利影響，特別是各類(lèi)轉基因活生物體釋放到環(huán)境中可能對生物多樣性構成潛在風(fēng)險與威脅。研究和監測表明，轉基因生物可能對生物多樣性、生態(tài)環(huán)境和人體健康產(chǎn)生多方面的負責影響。

　　中國古代哲學(xué)關(guān)于天人關(guān)系的一種學(xué)說(shuō)。中國古代很多思想家認為，人與自然是相通、相類(lèi)和統一的。反對天與人相互為敵的觀(guān)點(diǎn)，而講求天與人的統一，并以天為本，即人應服從于天。當代西方某些環(huán)境理論中常見(jiàn)這一思想的再現，如《增長(cháng)的極限》一書(shū)中對于世界人口和經(jīng)濟模式所設想的“全球均衡狀態(tài)”，其指導思想就是天人合一的環(huán)境觀(guān)。它深刻地揭示了經(jīng)濟增長(cháng)同環(huán)境的對立關(guān)系，強調人類(lèi)的經(jīng)濟活動(dòng)方式、行為規范以及價(jià)值觀(guān)念等，應該而且也必須要適應環(huán)境演化的客觀(guān)規律以及環(huán)境條件可能提供的基礎；反對無(wú)視環(huán)境限制盲目促進(jìn)經(jīng)濟增長(cháng)，無(wú)止境地追求物質(zhì)享樂(lè )的消費行為。但是該環(huán)境理論存在著(zhù)嚴重的片面性，對環(huán)境危機和矛盾促進(jìn)事物轉化的能動(dòng)作用認識不足，因而遭到激烈反對。當今強調人與自然的和諧，并非是與自然過(guò)程直接同一，而是指經(jīng)濟效益、環(huán)境效益與社會(huì )效益的統一，即追求更深層次上的“天人合一”。

　　可再生資源：

　　通過(guò)天然作用或人工活動(dòng)能再生更新，而為人類(lèi)反復利用的自然資源叫可再生資源，又稱(chēng)為非耗竭性資源，如土壤、植物、動(dòng)物、微生物和各種自然生物群落、森林、草原、水生生物等等�？稍偕�自然資源在現階段自然界的特定時(shí)空條件下能持續再生更新、繁衍增長(cháng)、保持或擴大其儲量，依靠種源而再生。一旦種源消失，該資源就不能再生，從而要求科學(xué)的合理利用和保護物種種源，才可能再生，才可能“取之不盡，用之不竭”。土壤屬可再生資源，是因為土壤肥力可以通過(guò)人工措施和自然過(guò)程而不斷更新。但土壤又有不可再生的一面，因為水土流失和土壤侵蝕可以比再生的土壤自然產(chǎn)生更多新過(guò)程快得多在一定時(shí)間和—定條件下也就成為不能再生的資源。

　　不可再生資源：

　　人類(lèi)開(kāi)發(fā)利用后，在相當長(cháng)的時(shí)間內，不可能再生的自然資源叫不可再生資源。主要指自然界的各種礦物、巖石和化石燃料，例如泥炭、煤、石油、天然氣、金屬礦產(chǎn)、非金屬礦產(chǎn)等。這類(lèi)資源是在地球長(cháng)期演化歷史過(guò)程中，在一定階段、一定地區、一定條件下，經(jīng)歷漫長(cháng)的地質(zhì)時(shí)期形成的。與人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展相比，其形成非常緩慢，與其他資源相比，再生速度很慢，或幾乎不能再生。人類(lèi)對不可再生資源的開(kāi)發(fā)和利用，只會(huì )消耗，而不可能保持其原有儲量或再生。其中，一些資源可重新利用，如金、銀、銅、鐵、鉛、鋅等金屬資源，另一些是不能重復利用的資源，如煤、石油、天然氣等化石燃料、當它們作為能源利用而被燃燒后，盡管能量可以由一種形式轉換為另一種形式，但作為原有的物質(zhì)形態(tài)已不復存在，其形式已發(fā)生變化。