清東陵

　　公元1644年，明朝駐遼東總兵吳三桂“沖冠一怒為紅顏”，致使清軍大舉入關(guān)，二十余年內關(guān)內全境皆為清朝天下。中國封建社會(huì )的最后一個(gè)王朝的歷史就此展開(kāi)。

　　清入關(guān)后，十個(gè)皇帝中除末代皇帝溥儀沒(méi)建成陵寢外，其余九帝均在河北遵化縣馬蘭峪和易縣梁格莊分別建造了陵墓群，按昭穆順次入葬，即為清東陵和清西陵。他們的皇后、嬪妃、公主等也隨葬在此，形成了規模宏大、建筑體系完整的皇室陵寢。在清東陵和清西陵的選址與規劃設計中，更是充分運用了中國傳統的風(fēng)水理論，著(zhù)力體現“天人合一”的宇宙觀(guān)，將人的精神融匯于大自然之中，營(yíng)造出崇高、偉大、永恒不朽的意象。當然，對于清朝的衰落，也有人從陵寢的風(fēng)水上作出了分析。據說(shuō)，清東陵內咸豐皇帝的定陵，其金井就不在最佳穴點(diǎn)上。不知何故，也不知何人將其稍稍向北偏移，落入“虎口”，致使大清皇位至此再難延續昌盛。歷史上咸豐的獨子同治夭折之后，由咸豐的侄子光緒繼承帝位，而光緒無(wú)后，又不得不由他的侄子溥儀繼位，大清王朝也至此走到了盡頭。這些傳說(shuō)，也許包含著(zhù)一定的道理。

　　清東陵和清西陵從規劃建制到建筑造型均仿照明朝，采用集中陵區的手法，安排總入口，從正紅門(mén)開(kāi)端，經(jīng)統一的神道石像、碑亭及華表，分達各陵區。其布局順序為：五孔石券橋、牌樓、碑亭、三孔券橋，大月臺、宮門(mén)、隆恩殿及左右配殿，而后為石平橋、月臺、琉璃門(mén)、五供、方城（上立明樓）、月牙城、寶城、寶頂�；实�、皇后、親王、公主、嬪妃的陵制級別相當嚴格，形成了一套程序化的規則。

清西陵

　　清東陵的15座陵寢是按照“居中為尊”、“長(cháng)幼有序”、“尊卑有別”的傳統觀(guān)念設計排列的。入關(guān)第一帝世祖順治皇帝的孝陵位于南起金星山，北達昌瑞山主峰的中軸線(xiàn)上，其位置至尊無(wú)上，其余皇帝陵寢則按輩分的高低分別在孝陵的兩側呈扇形東西排列開(kāi)來(lái)。孝陵之左為圣祖康熙皇帝的景陵，次左為穆宗同治皇帝的惠陵；孝陵之右為高宗乾隆皇帝的裕陵，次右為文宗咸豐皇帝的定陵，形成兒孫陪侍父祖的格局，突顯了長(cháng)者為尊的倫理觀(guān)念�；屎罅旰湾鷪@寢都建在本朝皇帝陵的旁邊，表明了它們之間的主從、隸屬關(guān)系。此外，凡皇后陵的神道都與本朝皇帝陵的神道相接，而各皇帝陵的神道又都與陵區中心軸線(xiàn)上的孝陵神道相接，形成了一個(gè)龐大的枝狀系，其嗣承關(guān)系十分明顯，表達了瓜瓞綿綿、生生不息、國祚綿長(cháng)、江山萬(wàn)代的愿望。

　　清西陵也嚴格遵守了長(cháng)幼尊卑的等級制度，但同時(shí)又不拘泥于典制，具有很強的創(chuàng )造性。清西陵中的帝陵建筑規模宏大、布局合理、宮殿輝煌、石雕精美、形式多樣、內涵豐富、保存完整。4座帝陵以及附屬陵寢的建筑無(wú)論在規模和形制上，都反映了清王朝由盛至衰的演變過(guò)程。泰陵、昌陵完整宏偉的陵寢規模，反映了清王朝鼎盛時(shí)期的輝煌，慕陵建筑的裁減（清朝陵寢中第一個(gè)裁去圣德神功碑樓、石像生、明樓、寶城等）、崇陵陵寢規模的減小，真實(shí)地記錄了清王朝由盛轉衰的歷史軌跡。末代皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀的寢宮工程由于清王朝的被推翻而終止，更是成為中國幾千年封建歷史結束的見(jiàn)證。