1 建筑內部空間及其尺度

　　創(chuàng )造一個(gè)適合人類(lèi)生存的空間， 是建筑活動(dòng)的主要目的和基本內容，無(wú)論在生產(chǎn)過(guò)程或生活中，室內空間與人之間的關(guān)系更為直接和親密。正如布魯諾·賽維斯說(shuō)：“盡管有其它藝術(shù)為建筑增色，但只有內部空間，這個(gè)圍繞和包圍我們的空間才是評價(jià)建筑的基礎，是它決定了建筑物審美價(jià)值的肯定與否定”。

　　1.1 建筑內部空間尺度的發(fā)展變化

　　在生產(chǎn)和生活過(guò)程中不斷出現的空間尺度需求，促使人們不斷尋求新的解決手段，同時(shí)，又從技術(shù)中獲得新的啟示，逐步去完善自己的居住空間。建筑師、室內設計和設計理論家們歷來(lái)十分關(guān)注室內空間的創(chuàng )造和變化，他們既建構了形態(tài)迥異、風(fēng)格多樣的空間，又提出了各式各樣的空間理論和學(xué)說(shuō)。一部建筑發(fā)展史，無(wú)異也是一部室內空間形態(tài)不斷演變、發(fā)展和豐富的歷史。從古希臘封閉的空間、古羅馬的靜態(tài)空間、早期基督教具有方向性的動(dòng)態(tài)空間到開(kāi)敞空間；從羅曼內斯克式幽暗的空間、垂直式高聳的空間，文藝復興時(shí)期親切的空間到巴洛克富于動(dòng)態(tài)的空間，以及現代流動(dòng)連續的空間、生動(dòng)豐富的共享空間直至當代的著(zhù)力于人情味的生態(tài)空間及富有意趣的層次空間等，標志著(zhù)人們對空間的理解正朝著(zhù)深層次發(fā)展。對空間的創(chuàng )造也已沖出傳統模式，依照物質(zhì)功能和精神功能的雙重要求，打破室內外及層次上的界限，而著(zhù)眼于空間的引伸、穿插、交叉、復合、含混、變換等不同手段的創(chuàng )造。呈現出由簡(jiǎn)單向復雜、由封閉向開(kāi)敞、由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)、由理性向感性轉換的趨向， 并逐步形成了當代室內空間形態(tài)上的一些特點(diǎn)。正如日本建筑師丹下健三所說(shuō)的那樣：“在現代文明社會(huì )中，所謂空間，就是人們交往的場(chǎng)所，因此，隨著(zhù)交往的發(fā)展，空間也在不斷地向更高級、有機化方向發(fā)展”。

　　1.2 建筑內部的空間尺度與人的感受

　　在空間的三個(gè)度量中，高度比長(cháng)寬對尺度具有更大的影響。在處理室內空間形態(tài)時(shí)，按照功能性質(zhì)合理地確定空間的高度具有特別重要的意義。室內空間的高度，一個(gè)是絕對高度即實(shí)際高度，正確選擇合適的尺寸無(wú)疑是很重要，過(guò)低會(huì )使人壓抑，過(guò)高又會(huì )使人感覺(jué)不親切；另一個(gè)是相對高度，即不單純著(zhù)眼于絕對尺寸，而要聯(lián)系到空間的平面面積來(lái)考慮。

　　我們都有這樣的經(jīng)驗：在絕對高度不變時(shí)，面積越大，空間就顯得越低矮，如果高度與面積保持著(zhù)一定的比例，則可以顯示出一種相互吸引的關(guān)系，利用這種關(guān)系即可以造成一種親切的感覺(jué)。就空間的高寬比例而言，比例不同，給人的感覺(jué)就會(huì )不同。高而窄的空間（高寬比大）由于豎向的方向比較強烈，常常會(huì )使人產(chǎn)生向上的感覺(jué)，如同豎向的線(xiàn)條一樣，可以激發(fā)人產(chǎn)生崇高雄偉的藝術(shù)感染力。

　　1.3 不同功能建筑的內部空間的尺度把握

　　在一般情況下，室內空間的體量大小主要是根據房間的功能使用要求確定的，但是某些特殊類(lèi)型的建筑如教堂、紀念堂或某些大型公共建筑，為了造成宏偉、博大或神秘的氣氛，室內空間的體量往往可以大大地超出功能使用的要求。

　　室內空間的尺度感應與房間的功能性質(zhì)相一致。例如住宅中的居室，過(guò)大的空間將難以造成親切、寧靜的氣氛。因此，居室的空間只要能夠保證功能的合理性，即可獲得恰當的尺度感。

　　對于公共活動(dòng)空間來(lái)講，過(guò)小或過(guò)低的空間將會(huì )使人感到局促或壓抑，這樣的尺度感也會(huì )有損它的公共性。出于功能要求，公共活動(dòng)空間一般都具有較大的面積和高度，這就是說(shuō)：只要實(shí)事求是地按照功能要求來(lái)確定空間的大小和尺寸，一般都可以獲得與功能性質(zhì)相適應的尺度感。一些政治紀念性建筑，如人民大會(huì )堂的觀(guān)眾廳，從功能上講要容納萬(wàn)人的集會(huì )，從藝術(shù)上講要具有莊嚴、博大、宏偉的氣氛，都要求有巨大的空間。

　　歷史上的一些建筑如哥特式或伊斯蘭建筑的教堂，其異乎尋常高大的室內空間體量主要不是由于功能使用要求，而是由精神方面的要求所決定的。對于這些特殊類(lèi)型的建筑，人們不惜付出高昂的代價(jià)，所追求的是一種強烈的心理感受。

　　2 建筑內部空間形態(tài)與人的感受

　　不同的空間形態(tài)具有不同的性格特征，方圓等嚴謹規整的幾何形空間給人以端正、平穩、肅穆和莊重的感覺(jué)；不規則的空間形態(tài)給人隨意、自然、流暢的氛圍；封閉式空間是內向、肯定、隔世、靜謐的寫(xiě)照；開(kāi)敞式空間則給人自由、流通和爽朗的氣氛。大空間令人有開(kāi)闊宏偉之感；尖聳的空間具有神秘威嚴的因素；低矮的空間則往往使人備感親切和溫馨。

　　在進(jìn)行空間形狀的設計時(shí)，除了要考慮功能要求外，還要結合一定的藝術(shù)意圖來(lái)選擇。這樣才能既保證功能的合理性，又能給人以某種精神感受。下面舉例說(shuō)明不同形態(tài)的室內空間將會(huì )帶給人怎樣的感受。

　　2.1 空間的圍、透處理與人的感受

　　一個(gè)房間，如果四面皆壁，勢必會(huì )使人產(chǎn)生封閉、阻塞、沉悶的感覺(jué)；相反，若四面臨空，則會(huì )使人感到開(kāi)敞、明快、通透。由此可見(jiàn)，空間是圍，還是透，將會(huì )影響到人們的精神感受和情緒。在建筑內部空間中，圍與透是相輔相成的。對大多數建筑來(lái)講，總是把圍與透這兩種互相對立的因素統一起來(lái)考慮，使之既有圍，又有透。

　　這二者的處理與朝向的關(guān)系十分密切。凡是對著(zhù)朝向好的一面，應當爭取透，而對著(zhù)朝向不好的一面則應當使之圍。

　　同時(shí)還應當考慮到周?chē)�的環(huán)境。凡是對著(zhù)環(huán)境好的一面，應當爭取透，凡是對著(zhù)環(huán)境不好的一面則應當使之圍。

　　通透空間中，通透意味著(zhù)室內空間的相互流通、內外空間的相互滲透。密斯·凡德羅1945年設計的范斯沃斯住宅，是早期通透空間的光輝典范，是他“少就是多”設計美學(xué)觀(guān)的結晶。

　　構成屋頂、地坪、陽(yáng)臺的三片平板，由地面輕輕飛揚起來(lái)，除此之外，便沒(méi)有任何東西來(lái)分隔建筑與環(huán)境了。生活純化到極限，外墻全為透明的玻璃，完全除去了與外部環(huán)境的界限，在視覺(jué)上室內外完全成為一體了。

　　2.2 室內空間的不同分隔方式與人的感受

　　一般情況下，功能單一的空間不存在分隔問(wèn)題。但由于室內大空間的存在，多功能空間越來(lái)越多，必然要用室內界面隔斷進(jìn)行橫向或豎向的再分隔。任何分隔必須把握整體性原則，分隔后的空間還是原有的整體空間的一部分。分隔還應盡量避免平均化，突出主次關(guān)系有利于豐富空間的層次與變化，使空間形態(tài)更加豐富、突出。

　　2.2.1 利用列柱進(jìn)行分隔

　　在室內設置列柱會(huì )形成一種分隔感。在單一的空間中，如果設置了一排列柱，就會(huì )無(wú)形地把原來(lái)的空間劃分成為兩個(gè)部分。柱距越近、柱身越粗，這種分隔感就越強。列柱的設置，通常有兩種類(lèi)型：一種是設置單排列柱；另一種是設置雙排列柱。

　　若設置單排列柱，將把原來(lái)的空間劃分成為兩個(gè)部分；若設置雙排列柱，則把原來(lái)的空間劃分成為三個(gè)部分。這里存在著(zhù)一個(gè)主從關(guān)系的問(wèn)題。對于單排柱，如果設置在正中，則將把原來(lái)的空間均等地劃分成為兩個(gè)部分，將可能使空間失去了主從差異而有損空間的完整統一性，所以要避免這種分隔方法。應按照功能特點(diǎn)使列柱偏向一側，這樣就會(huì )使主體空間更加突出，不僅有利于功能，而且也有助于分清主從，加強整體的統一性。例如使用此方法分隔出休息空間與會(huì )客空間的酒店房間。

　　對于設置雙排柱，分隔出的空間則有三種可能：一是均等地分出三個(gè)部分；二是邊跨大而中跨��；三是中跨大而邊跨小。前兩種分法都不利于突出重點(diǎn)，第三種分隔方法使空間主從分明，可突出主要空間，一般采用這種分隔方法的較多。

　　2.2.2 利用夾層進(jìn)行分隔

　　室內夾層的設置也會(huì )對空間形成一種分隔感，以列柱排列所形成的分隔感是豎向的，而以?shī)A層分隔所形成的分隔感則是橫向的。使用夾層進(jìn)行分隔的一種最常見(jiàn)的形式，就是在建筑內部沿大廳的一側設置夾層。夾層可將原來(lái)的空間分隔成為兩個(gè)或三個(gè)部分。在夾層較低、而支撐它的列柱又不通至夾層以上的情況下，夾層僅把它以下的空間從整體中隔離出來(lái)，省下的那部分空間，仍然融為一體。

　　在夾層較高而支撐它的列柱通至上層的情況下，夾層將把原來(lái)的空間分隔為三個(gè)部分。未設置夾層的那部分空間上下貫通，必然顯得高大，而處于夾層上、下那兩部分空間必然低矮，這三者之間自然地呈現出一種主與從的關(guān)系。

　　夾層高度、深度的的比例關(guān)系，特別是與整體的比例關(guān)系，不僅影響到各部分空間的完整性，而且還影響到整體關(guān)系的協(xié)調和統一。夾層的高度一般不超過(guò)總高度的一半，即夾層以下的空間應低于夾層以上的空間，這樣使人能夠方便地通過(guò)樓梯登上夾層，另外會(huì )使身處夾層以下空間的人獲得一種親切感。夾層的寬度也不宜太深，過(guò)深的夾層會(huì )使夾層以下的空間顯得壓抑，同時(shí)，也會(huì )形成整個(gè)空間被攔腰切斷的感覺(jué)�？傊�，只有比例適當，才能使人產(chǎn)生舒適的感覺(jué)。

　　3 結語(yǔ)

　　在技術(shù)上，本世紀以來(lái)，工程結構從經(jīng)驗上升到科學(xué)，結構形式盡量發(fā)揮建筑材料特性，把受彎曲構件變成受拉受壓，從而出現凈空達百米的懸索、網(wǎng)架、薄殼等空間結構。大廈采用桁架式樓層，平面從密集的承重柱式墻體中解脫出來(lái)，獲得具有數十米跨度的大樓面，室內空間的創(chuàng )造也因此獲得前所未有的充分自由。工業(yè)技術(shù)和物質(zhì)材料的能力，使眼花繚亂的空間構成成為當代建筑的時(shí)尚，設計師們紛紛將其視為當代人類(lèi)生活環(huán)境開(kāi)拓的新途徑。

　　建筑大師密斯凡·德·羅認為：建筑是以其空間來(lái)反映時(shí)代精神的。當人們進(jìn)入室內，處在室內環(huán)境的包圍之中，在其中休息、娛樂(lè )、工作，因此，人是室內空間的主人�？臻g是因人而設置營(yíng)造的。結構和材料構成了空間，采光和照明展示空間，裝修和裝飾限定、增潤空間，以空間容納人、組織人，以空間的力量影響人、感染人、陶冶人，是既要滿(mǎn)足人的物質(zhì)要求，又要滿(mǎn)足人的精神要求的室內空間本質(zhì)的特質(zhì)所在。